Caen las máscaras en una sociedad de dos niveles con una norma para las élites y otra para el resto

Por James P. Pinkerton / Breitbart

Traducido por el equipo de Sott.net

¿De qué lado de la cuerda de terciopelo estás? ¿Eres uno de los chicos guays? ¿Naciste en el lado correcto de la calle? ¿Tus antepasados vinieron en el Mayflower? ¿Estás en la lista Forbes 400 de los estadounidenses más ricos? Y ahora otra pregunta para comprobar tu posición social: ¿Tienes un estatus lo suficientemente alto como para no tener que llevar mascarilla?

Esa última pregunta nos viene a la mente cuando pensamos en los premios Emmy del pasado fin de semana en Los Ángeles, que se celebraron estrictamente a dos niveles: Los intérpretes e invitados de la alta sociedad de Hollywood no llevaban mascarillas, mientras que los asistentes sí.

Al parecer, este cuadro fue demasiado para el cómico Seth Rogen. Criticó a los encargados de los Emmy diciendo: “Dijeron que esto era al aire libre. No lo es. Nos han mentido”.

No hace falta decir que la CNN, siempre dispuesta a ayudar a la élite a salir de un atasco óptico, se apresuró a publicar este informe:

El Departamento de Salud Pública del Condado de Los Ángeles me dice que los Emmy sin mascarilla no violaban la obligación de mascarilla del condado porque “se hacen excepciones para producciones de cine, televisión y música”.

Y así nos enteramos de que quienes se dedican a la producción de cine, televisión y música son inmunes al virus, ni evidentemente pueden ser portadores. ¿Alguna pregunta?

Los Emmy, por supuesto, eran parte de un patrón: Una regla para mí y otra para vosotros.

Un mes antes, una foto no autorizada mostraba a Barack Obama bailando sin mascarilla en la fastuosa fiesta de 60 años de su mansión de 30 millones de dólares en Martha’s Vineyard; la ciudadela arquetípica del liberalismo de élite.

Luego, en septiembre, vimos una delimitación similar del estatus de clase en la Gala del Museo Metropolitano de Arte de Manhattan: Los que pagaban 30.000 dólares por una entrada no llevaban mascarilla, mientras que los que servían las bebidas y los aperitivos sí. En palabras del sarcástico cómico Bill Maher: “Hagamos que los ayudantes lleven las mascarillas, ese es el enfoque liberal”.

Además, en su propia categoría de María Antonieta, está la alcaldesa de San Francisco, London Breed. Breed se eximió de las normas sobre el uso de mascarilla de su propia ciudad en un club nocturno porque, bueno, estaba disfrutando mucho de la música. Sin disculparse y dejando claro que volvería a hacerlo, declaró a los periodistas: “Me levanté y me puse a bailar porque sentía el espíritu, y no pensaba en mascarillas”.

Mientras tanto, las normas se endurecen para el resto. Por ejemplo, la Universidad del Sur de California exige que sus estudiantes de Derecho (casi todos ellos jóvenes y sanos) lleven mascarilla en el interior en todo momento. Si desean comer o beber, deben hacerlo al aire libre.

Todo esto fue demasiado para el iconoclasta izquierdista Glenn Greenwald, que tuiteó:

Imagine que es un estudiante de la USC y acaba de ver a todo el mundo sin mascarilla en la fiesta de Obama, en los Emmys, a la alcaldesa de San Francisco en su club nocturno, al gobernador de California en su cena de lobistas, a Alexandria Ocasio-Cortez en el Met, y luego le dicen que debe permanecer enmascarado en todo momento en el interior, sin poder ni siquiera comer o beber.

Si sirve de consuelo, siempre ha sido así: con los ricos y poderosos exaltándose de todas las maneras posibles. En la antigua Roma, por ejemplo, la orden senatorial llevaba una franja púrpura en sus togas; era el latus clavus. Al mismo tiempo, la orden ecuestre llevaba dos franjas púrpuras; era el clavus angustus. Ni que decir tiene que a los plebeyos no se les permitía llevar tal atuendo, y mucho menos a los esclavos. Así que ahí lo tienen: La jerarquía se hacía visible a simple vista, utilizando trozos de tela.

Como se dice de la historia, cuanto más cambian las cosas, más se mantienen igual.

En tiempos más recientes, el principal observador de las gradaciones de estatus fue el economista estadounidense Thorstein Veblen. Su libro de 1899, La teoría de la clase ociosa, expone sus observaciones sobre el “consumo conspicuo”. Es decir, que los ricos no se conforman con serlo, sino que a menudo sienten la necesidad de hacer alarde de su riqueza. Como dijo Veblen, “El consumo de lujos es… una marca del amo”.

Veblen nunca escribió sobre mascarillas y, sin embargo, su agudo estudio de ricos y famosos hace que siempre merezca la pena leerlo. Al escribir sobre los que deseaban hacer alarde de su dominio, señaló: “A medida que la riqueza se acumula, la clase ociosa se desarrolla aún más en función y estructura”, estableciendo así un “elaborado sistema de rangos y grados”.

Así que si el nuevo símbolo de estatus es no llevar algo, como una mascarilla, está bien. El objetivo principal de los ricos siempre es asegurarse de que haya una diferenciación llamativa entre ellos y todos los demás. Así que si los ricos no tienen que llevar mascarilla, bueno, todos los demás deberían llevarla: es una forma más de demostrar quién es rico.

Así que ahora vamos a Estados Unidos, donde los ricos han tomado el control del aparato de gobierno y lo utilizan ávidamente para expresar su poder. Como escribió el difunto Angelo Codevilla en 2010:

La clase dirigente de Estados Unidos habla el idioma y tiene los gustos [y] los hábitos… que dirigen de forma incómoda a la mayoría de estadounidenses no afines al gobierno.

De hecho, sólo en la última década, hemos visto nuevas categorías que distinguen la clase de la masa. Por ejemplo, el lenguaje de los ofendiditos es un tipo de consumo conspicuo, y un obvio delimitador de clase. Verás, la élite va a las escuelas adecuadas y por eso ahora sabe cómo utilizar palabras especiales como “cis”, “heteronormativo” y, aunque parezca irónico, “privilegio”.

Ese lenguaje esotérico marca a la élite como especial y buena; mientras tanto, los proletarios “racistas” se desgañitan hablando de conceptos “obsoletos” como “daltonismo” y “el contenido de nuestro carácter”.

Y el ritmo continúa. Como podemos ver por todas partes, la clase alta está constantemente poniendo distancia entre ella y el resto de nosotros.

Por ejemplo, a principios de este mes, The Wall Street Journal informó sobre el sistema de dos niveles de Facebook. Como decía el Journal,

Mark Zuckerberg ha dicho públicamente que Facebook Inc. permite a sus más de tres mil millones de usuarios hablar en igualdad de condiciones con las élites de política, cultura y periodismo, y que sus normas de comportamiento se aplican a todos, sin importar su estatus o fama.

Sin embargo, en realidad, reveló el Journal, unos seis millones de usuarios de Facebook (alrededor del 0,2% de la base total de usuarios) pertenecen a una categoría de élite, conocida como “XCheck”. Según el periódico, XCheck significa que “en privado, la compañía ha construido un sistema que ha eximido a los usuarios de alto perfil de algunas o todas sus reglas”.

De hecho, el Journal citó un memorándum interno en el que se afirmaba que XCheck es “un abuso de confianza” y se añadía: “En realidad no estamos haciendo lo que decimos que hacemos públicamente”. El memorándum continuaba: “A diferencia del resto de nuestra comunidad, estas personas pueden violar nuestras normas sin ninguna consecuencia”. Sí, qué tal: Un doble rasero. Dos niveles.

En los años 90, Robert Reich, que formó parte del gabinete de Bill Clinton, acuñó la frase “secesión de los exitosos” para captar la idea de las dos clases; los ricos comprando soluciones a las dificultades de la vida. Y, por supuesto, un demócrata liberal rico debería saberlo.

Para ilustrar mejor esta secesión de los exitosos tal y como se ha desarrollado, podríamos recordar la película de Hollywood de 2013 Elysium, que imagina un futuro en el que los súper ricos han abandonado la contaminada y empobrecida Tierra y se han trasladado a opulentas colonias espaciales.

En su crítica de la película, John Nolte, de Breitbart News, hizo la astuta observación de que Elysium no era realmente un salto imaginativo en absoluto, porque hoy (o en 2013, cuando Nolte escribió esta crítica), si uno se parara en las polvorientas planicies de Los Ángeles y mirara hacia las colinas:

Puedes ver Elysium; y si entrecierras los ojos con fuerza, puedes ver a los eternamente jóvenes Matt, Ben, Jack, Brad, Meryl, Julia y George sentados junto a piscinas resplandecientes, bebiendo a sorbos y utilizando billetes de un millón de dólares para enjugar las lágrimas socialistas nacidas del espectáculo de terror que se desarrolla bajo ellos.

Por supuesto, si Elysium se hiciera hoy en día, podría incluir un punto o dos sobre la vestimenta obligatoria, como las mascarillas. En las tierras llanas, son obligatorias; en Elysium, una vergüenza.

Así que ahora vamos a América en 2021. Los ricos juegan con las reglas que les gustan para ellos y pretenden que el resto de nosotros vivamos con las reglas que ellos quieren imponernos. Y parece que cada acontecimiento de los famosos nos proporciona un nuevo caso de estudio de este sistema de dos niveles.

Y, por cierto, ¿mencionamos que esta represión de dos niveles contra la Covid es probablemente sólo un ensayo para la verdadera represión que vendrá contra el cambio climático?

Imagina un mundo en el que la élite vuela en sus jets como siempre, y el resto de nosotros nos vemos obligados a tomar el transporte público o a ir en bicicleta. Para los ricos elitistas, siempre deseosos de señalarse como especiales, ese es un mundo al que vale la pena llegar.