Por John W. Whitehead y Nisha Whitehead
Visto en: Activist Post
“Todo el tiempo, tal es la tragicomedia de nuestra situación, seguimos clamando por esas mismas cualidades que estamos haciendo imposibles… En una especie de espantosa simplicidad, quitamos el órgano y exigimos la función. Hacemos hombres sin cofres y esperamos de ellos virtud y empresa. Nos reímos del honor y nos sorprende encontrar traidores entre nosotros. Castramos y pedimos que los castrados sean fructíferos.”—CS Lewis, The Abolition of Man
Llegará un momento en un futuro no muy lejano en el que el acto mismo de pensar por nosotros mismos no solo esté prohibido sino que sea impensable.
Estamos siendo desviados por el camino hacia ese futuro distópico en este momento, impulsados por fuerzas políticamente correctas que, si bien pueden haber comenzado con las mejores intenciones, han sido víctimas del canto de sirena autoritario del Estado niñera, que ha prometido para salvar a la población de males que sólo unos pocos elegidos son lo suficientemente sabios para reconocer como tales.
Como resultado, estamos siendo infantilizados hasta la saciedad, dictados incesantemente y a la fuerza aislados de imágenes y sonidos «peligrosos» e ideas de que supuestamente somos demasiado frágiles, demasiado vulnerables, demasiado susceptibles o demasiado ignorantes para estar expuestos sin protección. la llamada élite.
Habiendo llegado a la conclusión de que no se puede confiar en que «nosotros, la gente» pensemos por nosotros mismos, los poderes fácticos se han encargado de reordenar nuestro mundo en uno en el que ellos piensen por nosotros, y todo lo que tenemos que hacer es caída es línea.
Aquellos que no se alinean con este pensamiento grupal sancionado por el gobierno, que resisten, que se atreven a pensar por sí mismos, que se atreven a adoptar puntos de vista diferentes, o posiblemente incorrectos u odiosos, son tildados de extremistas, beligerantes y deplorables, y rechazado, censurado y silenciado.
Las consecuencias son como cabría esperar.
Cancelar la cultura —la corrección política amplificada con esteroides, la moralidad de una era narcisista y una pseudomoralidad comercializada en masa que es poco más que fascismo disfrazado de tolerancia— nos ha llevado a una Era de Intolerancia, vigilada por la tecnología. censores, matones de las redes sociales y guardianes del gobierno.
Ahora todo es presa fácil de la censura si puede interpretarse como odioso, hiriente, intolerante u ofensivo, siempre que vaya en contra del punto de vista establecido.
De esta manera, los temas más controvertidos de nuestros días —raza, religión, sexo, sexualidad, política, ciencia, salud, corrupción gubernamental, brutalidad policial, etc.— se han convertido en campos de batalla para quienes dicen creer en la libertad (de religión, expresión, reunión, prensa, reparación, intimidad, integridad corporal, etc.) pero sólo cuando favorezca las opiniones y posiciones que sustentan.
La última víctima de este rígido reordenamiento del mundo en uno en el que se eliminan los vestigios de los errores del pasado proviene del Departamento de Educación de Nueva York, que ha ordenado a las escuelas que dejen de usar referencias de los nativos americanos en las mascotas, los nombres de los equipos y los logotipos. para el final del año escolar actual o enfrentar sanciones que incluyen la pérdida de la ayuda estatal.
Citando preocupaciones sobre el racismo y la necesidad de cumplir con la Ley de Dignidad para Todos los Estudiantes del estado , que requiere que las escuelas creen entornos libres de acoso o discriminación, los funcionarios de Nueva York les están diciendo a las comunidades, muchas de las cuales llevan el nombre de tribus nativas americanas, que la cultura de larga data las asociaciones con los indios homónimos de sus pueblos son ofensivas y vergonzosas.
Más de 100 escuelas en 60 distritos escolares en todo el estado de Nueva York tienen apodos o mascotas que hacen referencia a los nativos americanos. El costo de despojar a sus comunidades de dichas marcas e imágenes será significativo. Un distrito escolar estima que el costo de eliminar las imágenes de los indios del piso del gimnasio será de más de $60,000 .
Este impulso para desinfectar las escuelas de Nueva York de logotipos e imágenes de nativos americanos «ofensivos» se produce inmediatamente después de campañas iconoclastas para librar al país de cualquier cosa y persona que pueda ofender las sensibilidades de hoy en día.
Se han derribado monumentos, se han cambiado los nombres de escuelas y calles, y se han quitado los nombres de los benefactores de los carteles destacados en la búsqueda de una época más ilustrada.
Estas no son tácticas nuevas.
Desde los tiempos del Imperio bizantino, cuando “el emperador León III ordenó la destrucción de todas las imágenes cristianas por considerarlas idolatrías y heréticas”, los movimientos políticos han recurrido a la destrucción de monumentos, estatuas e imaginería de la época como medio visual. de ejercer su poder y vencer a sus enemigos.
Hemos estado atrapados en este ciclo intolerante, farisaico, destructivo, impulsado por la mafia de iconoclastia que quema libros, derriba estatuas y borra la historia desde entonces.
Como explica el crítico de arte Alexander Adams :
“La iconoclasia es una actividad distribuida equitativamente entre la izquierda y la derecha del espectro político, principalmente en los extremos… La ideología intolerante, que se niega a aceptar la coexistencia de puntos de vista alternativos, adopta la postura de que… los ideales dentro del arte son ya no se pueden pronunciar ni soportar: en realidad son perjudiciales y peligrosos para los vulnerables… El activista político se reserva el derecho de editar retrospectivamente nuestra historia para su satisfacción eliminando monumentos, esos elementos fijos de la vida cívica, incrustados en la memoria de generaciones… Iconoclasia es una expresión de dominación y una demostración de voluntad de actuar —ilegalmente y sin ética— para imponer la voluntad de un grupo sobre toda una población. Afirma el control sobre todos los aspectos de la sociedad… El activista argumenta que el arte público, acumulado poco a poco durante 1, sus valores que cuentan. Ella se encarga de corregir la historia a través de monstruosos actos de egoísmo. Esa corrección , cuando implica destrucción, altera permanentemente el legado cultural. Reduce la amplitud de la experiencia humana disponible para las generaciones que siguen a la nuestra”.
En un mundo así, no puede haber debate, ni viaje hacia la comprensión, ni posibilidad de aprender de los errores de uno o incluso cometer errores que son exclusivamente suyos; solo hay obediencia y conformidad con el gobierno, sus amos corporativos y la mentalidad de la mafia predominante.
Censura, cancelación de la cultura, corrección política, despertar, incitación al odio, intolerancia: cualquiera que sea la etiqueta que asigne a este impulso demasiado entusiasta para desinfectar la cultura de todo lo que pueda considerarse ofensivo, perturbador o desafiante, tenga la seguridad de que son señales en uno. -camino camino a peligros más graves marcados por la “ represión, persecución, expulsión y masacre de personas ”.
Ya sea que aquellos que destrozan monumentos y borran la historia lo hagan por propósitos nobles o por razones más diabólicas, los resultados finales son los mismos : criminalización, confiscación, encarcelamiento, exilio y genocidio.
“Mira a las multitudes que se reúnen para destrozar monumentos”, dice Adams. “Estos monumentos pueden ser las estatuas de dictadores depuestos que aterrorizaron a las poblaciones, causando muertes y sufrimientos incalculables. Pueden ser monumentos a soldados caídos que murieron defendiendo causas que ya no están de moda. La ira de la mafia es la misma. La ferocidad y las celebraciones triunfales son las mismas. Sólo las causas difieren en gravedad, actualidad y justificación”.
Adams continúa:
“Los destructores de estatuas de la Guerra Civil creen que están atacando a la posteridad de los dueños de esclavos, pero ellos mismos están dominados por el fervor ideológico . No saben que están ejecutando un código biológico, programado en sus cerebros por la evolución y activado por extremistas políticos. Los activistas de hoy borran sin cuidado la historia que aún no han aprendido a leer. Actúan como el martillo que usan los extremistas para desfigurar las catedrales y los museos que construyeron nuestros antepasados”.
Sin embargo, lo que es diferente en esta era actual es el uso de la tecnología para censurar, silenciar, eliminar, etiquetar como «odiosos», demonizar y destruir a aquellos cuyos puntos de vista van en contra de la élite cultural.
“En los últimos años”, escribe Nina Powers para Art Review , “lo que se entiende como polémico se ha definido de manera cada vez más amplia… El rango de lo que cuenta como aceptable se vuelve cada vez más pequeño … [Nos] encontramos así… en el en medio de una nueva guerra cultural en la que la libertad de pensar, sentir y expresarse corre el riesgo del empobrecimiento económico, el ostracismo social y la justicia popular”.
A dónde lleva esto es a la materia de las pesadillas distópicas: sociedades que valoran la conformidad y el pensamiento grupal sobre la individualidad; una población tan experta en la autocensura y el cumplimiento que solo son capaces de obedecer los dictados del gobierno sin la capacidad de analizar si esos dictados deben ser obedecidos; y un lenguaje limitado a la jerga del gobierno.
Esto es lo que sucede cuando se permite que las voces de la mayoría eliminen a las de la minoría, y es exactamente por lo que James Madison, el autor de la Declaración de Derechos, luchó por una Primera Enmienda que protegiera a la «minoría» contra la mayoría. garantizar que incluso frente a una presión abrumadora, una minoría de uno, incluso uno que adopta puntos de vista desagradables, todavía tendría derecho a hablar libremente, rezar libremente, reunirse libremente, desafiar al gobierno libremente y transmitir sus puntos de vista en la prensa libremente. .
La libertad para aquellos en la minoría impopular constituye la máxima tolerancia en una sociedad libre.
La alternativa, como se describe en la novela Anthem de Ayn Rand , es un mundo en el que la individualidad y la capacidad de pensar por uno mismo independientemente del gobierno y la población sean erradicadas, donde incluso la palabra «yo» haya sido eliminada del vocabulario, reemplazada por el “nosotros” colectivo.
Como explica el narrador de Anthem Equality 7-2521: “Es un pecado pensar palabras que otros no piensan y escribirlas en un papel que nadie debe ver. . . . Y bien sabemos que no hay transgresión más negra que hacer o pensar solo”.
Como aclaro en Battlefield America: The War on the American People y en su contrapartida ficticia The Erik Blair Diaries , no estamos simplemente perdiendo la capacidad de pensar críticamente por nosotros mismos y, a su vez, de gobernar nuestro mundo interior y exterior, sino que también corren el peligro de perder el derecho a hacerlo.
La guerra del gobierno contra los crímenes de pensamiento y los que dicen la verdad es solo el comienzo.
SOBRE JOHN W. WHITEHEAD
El abogado constitucional y autor John W. Whitehead es el fundador y presidente del Instituto Rutherford . Sus libros más recientes son el superventas Battlefield America: The War on the American People , el galardonado A Government of Wolves: The Emerging American Police State y una primera novela de ficción distópica, The Erik Blair Diaries . Se puede contactar a Whitehead en staff@rutherford.org . Nisha Whitehead es la directora ejecutiva del Instituto Rutherford. La información sobre el Instituto Rutherford está disponible en www.rutherford.org .
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