La serpiente y el bastón: símbolos de seguridad y protección en la propaganda de una tiranía médica global

Por GLOBALRESEARCH| PROPAGANDAINFOCUS

Visto en: Trikooba Blog

Comprender las extrañas transformaciones sociales y económicas que se están produciendo en el mundo actual requiere una visión de la historia considerablemente más amplia que la que se presenta en los medios corporativos contemporáneos.

En esta era actual de una Era Bio-Nano emergente, podemos ver, si entrecerramos los ojos ante la historia, los débiles contornos de culturas antiguas que practicaban ritos místicos, medicina y alquimia. Difícilmente es un esfuerzo de la imaginación ser testigo de las huellas del pasado mitológico expresado en el presente y ver el uso de símbolos como parte integral de tales prácticas.

El consentimiento masivo a estos cambios radicales se debe, en gran medida, a poderosas formas de propaganda y al uso efectivo de símbolos clave que trabajan en poblaciones aterrorizadas constantemente por figuras de autoridad que emiten advertencias ominosas de un destino social seguro. ¿Por qué los signos y símbolos en manos de las estructuras de poder son tan elementales para un orden social particular?

El consentimiento público en las sociedades democráticas requiere que el poder y la autoridad fabriquen o mantengan el significado de los símbolos que, en la imaginación popular, ayudarán a regir la percepción, el pensamiento y el comportamiento.

Las personas deben estar condicionadas para reconocer y percibir en el símbolo significados compartidos, ya sea consciente o inconscientemente, y pensar sobre ellos o responder a ellos en las formas aprobadas y apropiadas. Este es el trabajo de la propaganda de integración y agitación: agitar la emoción y debilitar la razón humana en grados suficientes para integrar al público en masa en planes aprobados de práctica social aceptable.

“Debido a su importancia práctica trascendente” , señaló Walter Lippmann , “ningún líder exitoso ha estado demasiado ocupado para cultivar los símbolos que organizan a sus seguidores”. Este artículo examina la historia del símbolo como un principio material organizador del control social central para el propósito de propagar prácticas sociales aceptables y condicionar a las masas a seguir, en la era actual, los dictados de una economía global biosegura emergente. El objetivo es mostrar cómo los símbolos en las prácticas culturales antiguas ejercen una influencia significativa en la nueva normalidad tiránica y qué podría presagiar este tipo de reproducción social para el futuro.

Conceptos y prácticas antiguas

Dado que nada de valor productivo puede provenir del caos, los esfuerzos para organizar el control social no siempre tienen sus raíces en algún esquema siniestro oculto. “Lo que hacen los privilegios dentro de la jerarquía”, observa Lippmann , “lo hacen los símbolos para la base. Conservan la unidad”. Sin embargo, un pueblo unido puede ser tanto una bendición como una maldición.

Algunos de los primeros casos registrados de una respuesta culturalmente unificada a los símbolos se pueden encontrar en el registro bíblico de Números. Aquí, se registra, los israelitas vagaron por el desierto de Sinaí durante años, y algunos, golpeados por víboras, recibieron instrucciones de mirar una serpiente de bronce hecha por Moisés como un símbolo del poder milagroso de Yahvé para atender personalmente a los afligidos.

Aunque las masas incrédulas no habían visto su propia ofensa de incredulidad, incluso cuando habían sido testigos de su improbable liberación de la esclavitud, Yahweh encontró una manera de expiar. El acto abiertamente fútil de simplemente contemplar una serpiente de bronce para un israelita enfermo, inmensamente humillado, sirvió como una lección material sobre los poderes curativos del arrepentimiento.

Con el tiempo, el símbolo de la serpiente se convirtió en un punto poderoso sobre el cual centrar la atención para la sanación necesaria.

“Desde el tótem hasta la bandera nacional, desde el ídolo de madera hasta Dios el Rey Invisible, desde la palabra mágica hasta alguna versión diluida de Adam Smith o Bentham”, dice Lippmann, “los líderes han apreciado los símbolos, muchos de los cuales eran ellos mismos incrédulos, porque eran focos donde se fundían las diferencias”.

Con los años, sin embargo, la serpiente de bronce también se convirtió para los israelitas en una misteriosa expresión de magia que, para ellos, eventualmente se transformó en un ídolo de adoración. La historia del culto de la serpiente nos advierte que consideremos hoy las pretensiones de los mortales corruptibles que, con un orgullo arrogante, se arrogan poderes inexpugnables de curación completa.

En las narraciones griegas antiguas, también, la serpiente figuraba de manera prominente en el desarrollo de la práctica médica. El Bastón de Esculapio, un antiguo símbolo griego de curación y medicina, representa una serpiente enroscada alrededor de un cetro de madera. El símbolo está asociado con el semidiós griego Ascleplius, un maestro sanador que, según la leyenda, adquirió sus poderes a través del susurro de las serpientes.

Se dice que el poder medicinal de las serpientes en los mitos y las escrituras emana de la capacidad dual de su veneno para matar y curar, al igual que las drogas pueden envenenar o curar y las incisiones pueden herir o reparar. Bíblicamente, el que la serpiente ejerciera su poder mortal o curativo dependía de la fe del seguidor.

Según el relato de Moisés, las serpientes que acosaron a los israelitas sirvieron como castigo por haber perdido la fe en Aquel que los había llamado a salir del cautiverio. La cura para las mordeduras de serpientes mortales vino solo en virtud de la fe en la serpiente de bronce de Moisés, que trajo sanidad a través de la redención de la fe restaurada. Por lo tanto, el poder medicinal de la serpiente está históricamente infundido con la penitencia por el pecado y la salvación a través de un retorno a la devoción.

De esta manera, la serpiente y el bastón combinan la autoridad del cetro de un rey y la magia de una varita mágica con la amenazante criatura cuyo veneno mortal se vuelve mágicamente medicinal en las manos de un sanador santo. Juntos, los dos símbolos significan una transformación alquímica de la carne de la condenación a la redención, del veneno a la poción, de la maldición a la curación y de la muerte a la vida, a través de la fe fiel en el portador del bastón ungido.

Conceptos y prácticas actuales

Como  señala Lippmann , “el líder sabe por experiencia que solo cuando los símbolos han hecho su trabajo hay un asidero que puede usar para mover una multitud. En el símbolo, la emoción se descarga en un objetivo común y se borra la idiosincrasia de las ideas reales”.

La exposición constante a los signos y símbolos clave de la sociedad en la educación, la publicidad y el discurso público nos condiciona a prestar atención a las advertencias ofrecidas por las autoridades que encarnan las » mitologías » asociadas de la práctica médica contemporánea. En este sentido, la psique del individuo es sometida y con ella cada perspectiva e idea humana única subordinada a los planes y demandas del liderazgo.

El Bastón de Esculapio es hoy un símbolo de la medicina reconocido internacionalmente. Así como Moisés y el templo de Asclepio trajeron la transformación física y evitaron la muerte, también lo hacen los médicos en el templo médico actual, el hospital, cuyos poderes de curación pueden parecer igualmente milagrosos. Nosotros, como pacientes anestesiados, podemos dormir en un estado físico quebrantado y despertar a otro renovado.

Entramos en el consultorio de un médico con sufrimiento y salimos con una receta para el alivio. Nuestros médicos desentrañan los misterios del mundo invisible dentro de nuestros cuerpos, nuestras células, nuestros órganos, nuestros cerebros, con percepciones casi mágicas adivinadas desde reinos arcanos de conocimiento conocidos solo por los iniciados.

Nos hacen mejores, más fuertes, más seguros y nos mantienen con vida. pecamos Comemos demasiado, bebemos demasiado, nos sentamos demasiado, nos estresamos demasiado. Nuestros médicos nos redime. Ellos nos perdonan. Nuestra única responsabilidad es confiar en ellos y hacer lo que dicen sin dudar. Siga las órdenes de los médicos .

Como símbolo clave de la medicina, el Bastón de Esculapio codifica estos poderes medicinales y curativos, y los roles y las relaciones que los sostienen, con todas las expectativas concomitantes que requieren esos roles, en nuestros médicos y en nosotros mismos. Se espera que los médicos sepan y entiendan. El público lego no lo es. Se espera que los médicos lideren. Se espera que sigamos. Se espera que los médicos sean como dioses. Se espera que pongamos nuestra vida en sus manos.

Bajo la actual invocación de serpiente y bastón, desde el advenimiento de la narrativa del COVID-19 y la medicalización global de la política, los roles y responsabilidades de los médicos se han fusionado con los del Estado. Las intervenciones médicas se han transformado en expedientes políticos implementados por los poderosos del mundo a escala mundial.

La relación médico-paciente ha migrado de la intimidad interpersonal del consultorio médico a un escenario geopolítico. Junto con ello, la bondad y la piedad arquetípicas de los médicos (seleccionados a mano por el Estado y la Plutocracia) se ha proyectado en nuestras instituciones y autoridades de gobierno. Sociedades enteras ahora se presentan en los medios corporativos como vectores de salas de enfermedades infecciosas, y los ciudadanos como pacientes cuya principal responsabilidad no es ser miembros funcionales de la sociedad, sino meros portadores potenciales de patógenos.

El nuevo rol impuesto a los ciudadanos es el del perpetuo paciente que sigue, sin cuestionamientos, las órdenes del médico sintetizadas en las órdenes del Estado.

Así, bajo el bastón azul y blanco de Esculapio, la fe incuestionable del ciudadano-paciente es convocada desde lo alto por la Organización Mundial de la Salud. Por supuesto, no podemos evitar recordar un corolario durante la histeria posterior al 11 de septiembre cuando Tucker Carlson afirmó que el análisis crítico de David Ray Griffin del  Informe oficial del 11 de septiembre  era » blasfemo y pecaminoso «. Quizás una de las principales permutaciones de esta forma actual de “lealtad incuestionable a la autoridad” es que ahora es un llamado a la deferencia global en lugar de una deificación del nacionalismo.

Con las interacciones sociales medicalizadas hoy, el contrato social y la naturaleza misma de la ciudadanía, e incluso la existencia humana, se ha reestructurado radicalmente en nombre de la pandemia, el virus y el «caso» sagrado. Los sumos sacerdotes de la alquimia político-médica llaman a todos los adeptos a señalar públicamente las últimas virtudes de la devoción al Estado: “Los ataques contra mí, francamente, son ataques contra la ciencia”, dice  Anthony Fauci , haciéndose pasar por Moisés.

Por lo tanto, el simple mortal, cuya FDA y sus hermanos reciben miles de millones de  los gigantes farmacéuticos y los productos que supuestamente supervisan , y disfrutan de los derechos de patente y ganancias de estos, se eleva a sí mismo de un ser humano humilde propenso a la codicia, la grandiosidad y el ansia de poder, a un estado a la par con un orden infinito que sustenta la realidad misma: The Science™.

Los discípulos obedientes del culto de vacunación de COVID-19, con sus ritos y remedios para la curación oficiales sancionados por el estado, pueden comprar velas devocionales que representan a Fauci como un ser sagrado e incluso, según se informa,  ver los objetos de veneración en su propia estantería .

Este culto a la personalidad, como  observa Mark Crispin Miller , se ve reforzado por el culto al héroe famoso de Anthony Fauci. Aunque el apoyo público a la secta  parece estar disminuyendo un poco , al momento de escribir este artículo, sospechamos que su influencia y presencia resurgirán durante lo que sea que » la próxima… llamará la atención «, tal como lo había advertido Gates.

En este orden mundial reconfigurado fundado en la gobernanza-por-la-emergencia-sanitaria y el zar de la salud, la prescripción médico-política se extrae no del depósito de la medicina sino del totalitarismo, en forma de control social, con los dispensarios nuestras instituciones sociales : escuelas, policía, militares, medios de comunicación y tribunales. Diariamente se administran fuertes dosis de censura y opresión; se impone la estricta adherencia al régimen político disfrazado de médico.

Las preguntas, el pensamiento crítico, el debate y el disenso amenazan con neutralizar los mecanismos de control profiláctico y se evalúan como amenazas a la salud pública que deben erradicarse. El ciudadano activo, el corazón palpitante de la democracia, es el paciente rebelde al que hay que contener. Por su propio bien. Sólo siguiendo las indicaciones del médico.

Simbólica y arquetípicamente, cuestionar la palabra de los organismos de salud pública en este contexto es cuestionar la palabra del Señor: es un débil intento desinformado por parte de las masas sucias de despojar al portador del bastón y al domador de serpientes de sus poderes divinos. El disenso, moneda corriente de una democracia vibrante, se convierte en blasfemia.

La curiosidad y el cuestionamiento crítico se convierten en herejía. Despojar a los sumos sacerdotes de la medicina política deja a los fieles desamparados y desprotegidos, a merced de una muerte segura en el desierto viral, como los israelitas plagados de serpientes en el Sinaí. Mediante estos mecanismos simbólicos, la burocracia médica actual asume el papel del Sacro Imperio Romano Germánico en la era de Galileo. Los incrédulos que buscan responsabilizar a sus instituciones de gobierno son pecadores que deben ser evitados y excomulgados.

Conceptos y prácticas futuras

Cabe señalar que esta reestructuración fundamental de la gobernanza y la ciudadanía se desarrolló en 2020. 2020 es el año que  el estado de seguridad nacional ha señalado como el comienzo de una Era Bio-Nano. Esta nueva era Bio-Nano se iniciaría bajo la disrupción social y económica que allanaría el camino para innovaciones que incluyen tele-todo,  modificación genética de seres humanos , IA, biología sintética, polvo inteligente, cyborgs y nanoetiquetas, para » todo «. , en todas partes ”. El esfuerzo, descrito en un documento de la NASA de 2001 que cita a DARPA, la CIA, la DIA, el Departamento de Defensa de Australia, la propia NASA y otros, equivalía a una hoja de ruta hacia un futuro transhumanista.

Si la serpiente que engañó a Eva en el Jardín del Edén fue un símbolo clave del engaño sobrenatural, es irónico que el símbolo sirva hoy en este movimiento global hacia un transhumanismo hiperracional. La ideología, de hecho, tiene un pasado antiguo basado en el deseo del hombre de vivir para siempre, de trascender por su propio poder las limitaciones físicas de la carne. Para alcanzar esta meta inalcanzable, los fieles seguidores creen que el cuerpo humano debe ser » actualizado «.” a través de innovaciones tecnológicas. El transhumanismo puede entenderse hoy como un movimiento científico y social global centrado en el desarrollo de tecnologías destinadas a mejorar la condición humana. Los practicantes invocan los poderes alquímicos de la biotecnología para integrar a los seres humanos con nuevas tecnologías que «mejoran» la percepción sensorial, la capacidad cognitiva y resuelven problemas para mantener una conectividad constante con el » sistema nervioso central global «: Internet.

Como ha sugerido constantemente el director del Foro Económico Mundial a lo largo de los años, todos debemos prepararnos para un futuro que vea la convergencia de la vida biológica, las tecnologías sintéticas y las monedas digitales.

Este tipo de futuro, sin embargo, se está desarrollando ahora. En el contexto de las ‘vacunas’ de COVID-19, Broudy y Kyrie rastrean las conexiones entre COVID-19 y el plan Bio-Nano de la NASA. Señalan que la tecnología de ARNm implementada en respuesta al SARS-CoV-2 tiene huellas transhumanistas, desde sus orígenes con DARPA, el brazo de I+D del Departamento de Defensa de EE. UU. y  el colaborador Bio Nano de la NASA , hasta  las aplicaciones transhumanistas de la tecnología de ARNm en ingeniería genética y nanotecnología. biología , al hecho de que los actores clave detrás de la investigación transhumanista y las intervenciones de COVID-19 son uno y el mismo.

Si 2020 hubiera cumplido con la hoja de ruta del estado de seguridad nacional para la disrupción social, anunciando una nueva era transhumanista Bio-Nano, el paciente-ciudadano obediente es la criatura perfecta de hoy hecha apta para un mañana posthumano. Preparados para la adoración y la fe ciega, los devotos, demasiado humanos, ofrecen sus brazos y los de sus hijos en un ritual de autosacrificio de reverencia y virtud. No se hicieron preguntas. Para el mejoramiento de la humanidad . En nombre de Pfizer.

El buen paciente-ciudadano toma su sacramento político-médico donando su cuerpo a la ciencia, tiro a tiro, refuerzo a refuerzo  en la infinitud . para purificación y expiación. Practicar el rito de recibir una punción punzante y arriesgarse a una lesión que altera la vida expía el pecado original de un estado corporal infeccioso, inmundo y enfermo. La infusión con agentes basados ​​en genes de nanopartículas de última generación limpia, a nivel molecular, todos los rastros bioquímicos de la indulgencia humana egoísta de los pecados de las relaciones sociales: viajes, trabajo, amistad, amor, conversación, afecto, sexo, reproducción. Por lo tanto, el hombre como forma de vida basada en el carbono puede practicar con fe farisaica los nuevos rituales estatales de autodesprecio y abnegación despreciando, como se le instruye que haga, su propia huella de carbono. Además, el dolor en el lugar de la inyección, la fatiga, los dolores de cabeza, las náuseas, los coágulos de sangre, los ataques cardíacos, los accidentes cerebrovasculares,

La aguja en este contexto se convierte en el instrumento de un acto flagelante santo, un símbolo de la virtud del sacrificio y el milagro de la medicina. La viruela, la poliomielitis y la difteria exorcizadas por la magia del pinchazo. El impacto final en el mundo real de la campaña de vacunación contra COVID-19 no importa, incluso cuando se revela que es aceite de serpiente en la principal revista médica  The Lancet . Es el acto de sumisión a la aguja lo que mantiene viva la fe, la magia de la medicina intacta y la condenación viral a raya. La máscara, en toda su futilidad e incomodidad, simboliza la humillación y la vergüenza del estado humano perpetuamente caído e infeccioso.

Como primer paso psicológico hacia el transhumanismo, la imposición de inyecciones basadas en nanopartículas genéticas regulares y rutinarias puede parecer un pequeño paso para la humanidad, pero es un gran salto para la biología sintética. La celosa negación de la inmunidad natural en respuesta al COVID-19, contrariamente a la evidencia y la razón pura, no solo ha alimentado el  Culto de Vaccinatus , sino que ha abierto la puerta a la mejora perpetua del estado humano natural, a través de la inmunidad sintética, en biogenética. -forma nano.

El borrado psicológico subyacente de nuestra biología humana (inmunidad natural) ha fomentado el consentimiento masivo a un cambio fundamental hacia actualizaciones perpetuas (semestrales) tecnológicas inyectables, bio-nano, disfrazadas de vacunas. Así, el símbolo de Esclepio ha servido a sus amos globales movilizando emociones capaces de acercar a la humanidad cada vez más a una existencia transhumanista. El bastón y la serpiente, por lo tanto, han funcionado como una especie de camuflaje simbólico, detrás del cual pueden esconderse aquellos que dirigen la tiranía bio-nano: el refugio de los científicos locos.

Conclusión

Como sugerimos al principio, los símbolos son fundamentales para la organización de pueblos dispares que persiguen intereses en conflicto. Stanley Milgram había contemplado los poderes simbólicos de la autoridad fascista encarnados en batas de laboratorio oficiales que manejaban con calma portapapeles, tomaban notas y emitían ideas sobre cómo realizar este o aquel experimento o examen. Se había preguntado cómo personas perfectamente corrientes, aparentemente en posesión de una mente y un intelecto sanos, podían obedecer las órdenes de participar explícita o tácitamente en la matanza de millones de sus semejantes.

Los experimentos de Milgram fueron aterradores porque confirmaron no solo la banalidad del mal, sino también el poder de los símbolos para encarnar las connotaciones de la autoridad aceptada. Cuando se usan en las situaciones correctas entre personas suficientemente preparadas para recibir instrucciones o órdenes, los símbolos representan puntos focales clave de atención donde las masas pueden dirigir emociones compartidas hacia formas materiales de poder oficial o disgusto.

Al igual que con la Alemania nazi, cuando los judíos fueron reformulados en el discurso público como alimañas para ser marginadas y luego erradicadas, también vemos hoy en la propaganda estatal-corporativa la presentación de masas recalcitrantes como roedores infecciosos que rechazan los mandatos con plataformas de ARNm no probadas. Al igual que el veneno de la serpiente, la elogiada tecnología de ARNm viene con la amenaza de muerte. Sin embargo, son solo las connotaciones positivas asociadas con la omnipresente serpiente y el personal de la OMS las que se refuerzan a diario en los medios corporativos.

El objetivo de esta repetición intencionada es organizar un seguimiento global bajo la bandera de la OMS, con la pasividad complaciente de un orden social medicalizado. Como muestra la historia, debido a que los símbolos sirven para organizar y subordinar a las personas a una causa común, y debido a que son tan comunes en la experiencia humana, su significado para nuestra sumisión voluntaria pasa mayormente desapercibido, dejando que las imágenes subliminales susurren, en cambio, a nuestra mente inconsciente. , como el sonambulismo del trance de un hipnotizador.

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